مستخدموا الفيس بوك فاشلون في الامتحانات

وفق لدراسة ميدانية قام بها باحثان امريكيان هما جوناثان ليك وجيورجيا وارن حول تاثر الاداء الاكاديمي للطلاب في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وعلاقته بكونهم اعضاء بموقع فايسبوك , خلصا ان الطلاب الذين يستخدمون فايسبوك يوميا للتواصل مع الاصدقاء يعتقدون انهم ناجحين اجتماعيا لكن التحصيل الاكاديمي يكون ضعيفا.
الدراسة اوضحت ان "من يقضون مزيدا من الوقت في فايسبوك يقضون بالتالي وقتا اقل في الدراسة"
وجاء في التقرير ايضا ان الطلاب الذين يستخدمون فايسبوك دائما تكون لديهم رغبة في قراءة جديد الرسائل والتعليقات ما ياخذ منهم
دقائق ثم ساعات ما يكون على حساب وقتهم الدراسي .

احصائيات
حوالي 83% من البريطانيين الذين اعمارهم بين 16 و 24 سنة يستخدمون مواع التواصل الاجتماعي فايسبوك وتويتر و بيبو للبقاء في تواصل مع اصدقائهم وتنظيم حياتهم الاجتماعية .
كما انه تم سؤال 219 امريكي من الخريجين الجامعيين حول دراستهم واستخدامهم العام للانترنت وخصوصا فايسبوك ,
وخلص ان 65% منهم كانوا يدخلون لموقع فايسبوك يوميا مما اثر على نقطهم الدراسية حيث لم يحصلوا على معدلات عالية.
فايسبوك اصبح ظاهرة عالمية بامتياز http://www.bramjnet.com/vb3/images/s...s41.gifوالدليل على ذلك ترتيبه الثاني عالميا بعد غوغل , لكن سلبيات الموقع تضع ناقوس خطر على الطلاب والاهل وذلك لعلاقته الوثيقة بالاخفاق الدراسي ما يستوجب مراقبة من الاهل لنشاطات ابنائهم به .

Unknown

10:42 ص

اقرأ المزيد

ماذا تقرا بعد الثورة

بعد الثورة.. بتقرأ إيه؟



"لأول مرة في حياتي.. بقيت اقرأ في السياسة"، عبارة أصبح يرددها كثيرٌ من الشباب عقب ثورة 25 يناير، بعد أن تحولوا إلى قراءة الكتب السياسية، بهدف التعرف على معاني مصطلحاتها التي برزت عقب الثورة.
.. فماذا يقرأ الشباب بعد الثورة؟.

روايات بطعم السياسة

"الثورة لم تجعلني أبتعد عن قراءة الأدب، فأنا أقرأ الروايات الطويلة والقصص القصيرة والشعر من قبل الثورة، وأجد في قراءتها ما يغنني عن قراءة الكتب السياسية، لإني أختار من بين الروايات والقصص ما يلمس الأوضاع السياسية في البلد".

"مثلاً رواية (سفينة نوح) للكاتب خالد الخميسي تتحدث عن الهجرة غير الشرعية، وأسبابها من أوضاع اقتصادية متدهورة، وقوانين فاسدة كانت تحكم البلد قبل الثورة، أما روايتي (فيرتيجو) و(تراب الماس) للأديب الشاب أحمد مراد فتتحدثان عن نفوذ رجال الأعمال، وعن فساد منظومة الحكم قبل الثورة".
"إلى جانب الروايات التي تحمل إسقاطات سياسية، فأنا أواظب بعد الثورة على قراءة مقالات بلال فضل، مجدي الجلاد، سحر الموجي، وعمر طاهر، وأجد أن كلا من الروايات والمقالات تشبعان حاجتي إلى المعرفة عقب الثورة".

"بعد الثورة، قررت أن أقرأ في السياسة بهدف التعرف على بعض المصطلحات السياسية التي برزت عقب الثورة مثل مفهوم العلمانية، بالإضافة إلى رغبتي في التعرف بعمق على أحوال مصر في عهد مبارك، والتي أدت لوقوع الثورة، ولكن بعد فترة شعرت بالملل، نظراً لأن نقاشات الناس العادية وبرامج التوك شو كلها أصبحت تتمحور حول السياسة، فعدت لقراءة الأدب الذي أعشقه".

تدوينات سياسية

لم تكن الكتب وحدها هى ما لفتت انتباه الشباب عقب الثورة، فقد حظيت التدوينات الشبابية على الإنترنت أيضاً باهتمام الشباب، "الثورة جعلتني أهتم بالمدونات وبال (notes) التي يكتبها الشباب على الفيس بوك، وذلك بهدف التعرف على رؤية الشباب للأحداث الواقعة من حوله، وبالفعل وجدت أن هناك من بين الشباب من لديه رؤى سديدة تعكس فهما جيدا للأحداث، وعلى العكس فهناك أيضاً تدوينات أخرى تأتي مخيبة للآمال".
" إلى جانب تلك التدوينات، فأنا أواظب على قراءة كتب السياسة، والفلسفة، والأدب بشكل دوري سواء قبل أو بعد الثورة".

ليس كل الشباب فهناك من بين الشباب من يعتبر الفيس بوك منفذه الوحيد إلى عالم السياسة بعد الثورة، "أقرأ الكتب العلمية فقط، قبل وبعد الثورة، لكني لا أستطيع أن أنكر أن الثورة قد خلقت لدي اهتمامات سياسية، لم أشبعها من خلال قرأة الكتب سياسية، لأن السياسة ليست علما إنما هي مجرد وجهة نظر، لذا فضلت أن أشبع اهتماماتي السياسية من خلال قراءة تدوينات الشباب صانع الثورة على الفيس بوك".

الكتب لم تتغير

"الثورة لم تغير نوعية الكتب التي نقرأها"، هكذا أجاب بعض الشباب، فمنهم من كان يقرأ بالفعل كتباً سياسية فبل الثورة، ومنهم أيضاً من لم تخلق لديه الثورة اهتماماً كافياً بعالم السياسة، "أقرأ الكتب الهندسية فقط، ولا أحب السياسة، ربما أتابعها فقط من خلال برامج التوك شو، وإذا لم أفهم معنى مصطلح سياسي معين أسأل أقاربي ومعارفي عنه، ولا يصل الأمر لدرجة قراءة كتاب عنه، لأني أريد فقط فهم المعنى وليس التعمق".

"لم تتغير اهتماماتي بعد الثورة، فانا أعشق قراءة الكتب السياسية، ولقد قرأت قبل الثورة ما يزيد على 12 كتابا سياسيا لعدد من الكتّاب المصريين والأجانب، ولا أزال بعد الثورة أقرأ في السياسة، ولكن قل عدد الكتب التي أقرأها، نظراً لانشغالي بمتابعة الأحداث في الوقت الحالي".

الأدب أولا ثم السياسة

نوعيات الكتب التي يقبل عليها الشباب من خلال أصحاب المكتبات..

"أصبح هناك إقبال من جانب الشباب على قراءة الكتب السياسية، حيث تتصدر كتب "الدين والدولة والطائفية"، "الإسلام وعلمانية الدولة"، و"الانهيار الاقتصادي في عصر مبارك" قائمة الكتب السياسية الأكثر مبيعاً بعد الثورة".

"ولايزال الشباب يقبلون بشكل كبير على قراءة الروايات والشعر، حيث تعد روايات "الجو العام"، و"خمارة المعبد"، و"مائة خطوة عن الثورة"، بالإضافة إلى ديوان شعر "ويسترن يونيون فرع الهرم" من أكثر الإصدارات مبيعاً عقب الثورة".

زيادة طفيفة

أما في سور الأزبكية؛ أصحاب المكتبات بالسور، أنه بعد الثورة، زاد إقبال الشباب على قراءة الكتب التي تدور عن الشخصيات الثورية، أمثال جيفارا وجمال عبد الناصر، بالإضافة إلى الكتب التي تتحدث عن الثورات مثل الثورة الفرنسية، والبلشيفية، وثورة 1952. ولكن يوضح أن هذا الإقبال ليس بالحجم الكبير.

السبب في تلك الزيادة "الطفيفة" في الإقبال على الكتب السياسية إلى الأوضاع الاقتصادية السيئة التي تمر بها البلاد في الوقت الحالي، حيث يقول: "من لديه جنيه الآن بيخاف عليه، فالشاب بدلا من أن يشترى 3 أو4 كتب، أصبح يكتفى بواحد او اثنين".

موقع دار الكتب الالكتروني ومكتبة (بوك شير كلوب) لتبادل الكتب القديمة، أن أكثر الكتب التي يقبل عليها زوار المكتبة هي الكتب السياسية والتي تفرض نفسها سواء بالتبادل أو الاستعارة. ويُرجع ذلك لثورة 25 يناير التي عملت على جعل الشباب شغوفا بفهم الأمور والمصطلحات السياسية المحيطة به، مشيرا إلى وجود الكثير من الشباب لا يتخطى عمره 18 سنة ويقبل على قراءة كتب سياسية لكبار الكتاب والمؤلفين، سواء العرب أو العالميون، وبشكل خاص كتب محمد حسنين هيكل.


الان وبعد كل ذلك ماذا تقرأ انت بعد الثورة شارك معنا حتى نستفيد من خبراتك

Unknown

10:38 ص

اقرأ المزيد

السمات التي تجعل زوجتك تحبك

الإصغاء:

أهم مجاملة يمكن أن تعطيها للمرأة‏..‏فبالإصغاء تعطيها الإحساس بأنك مهتم بها وبأدق تفاصيل حياتها‏,‏ فهي تحب سرد تفاصيل المواقف التي تواجهها وانفعالاتها ,‏ ومن خلال جلوسك معها وإصغائك الجيد لها‏,‏ يتولد إحساس عميق من التفاهم والتقارب‏,‏ ومن جانبها بالامتنان لك‏.‏ 
التأييد:

تحلو للمرأة أن تشعر بان زوجها وراءها دائما‏,‏ يساندها ‏ويؤازرها‏ ويحميها من أي موقف قد تتعرض له من وجهة نظرها فيعطيها ذلك الإحساس قوة وصلابة في مواجهة الأمور‏‏. 
الإعجاب‏‏:

تعشق المرأة أن تشعر بأن زوجها معجب بها‏,‏بأسلوب تفكيرها مثلا‏ ‏ بأناقتها‏,‏ بطريقة تصفيف شعرها‏,‏ بذوقها في انتقاء العطور التي تضعها‏,‏ بشخصيتها‏,‏ بخفة الظل التي تتمتع بها‏ ‏ بشجاعتها‏,‏ بمستواها العلمي أو الثقافي‏..‏فهي دائما تنتظر من الزوج كلمة إعجاب وهمسة إطراء‏‏. 
الاهتمام‏‏:

‏ حاول بقدر استطاعتك أن تظهر اهتماما كبيرا بزوجتك وكأنها محور حياتك فذلك يسعدها كثيرا ويعطيها إحساسا أكبر بالثقة في نفسها‏‏ وذلك الاهتمام قد يتسع ليشمل الأشياء التي تهتم بها فتوجد بذلك اهتمامات مشتركة تقرب مسافة التفاهم بينكما‏..‏ وهذا بالقطع يحقق لها التوازن النفسي في حياتها‏.‏ 
ادفع بها للأمام‏‏:
كن دائما وراءها‏,‏ لتشجعها علي أن تكون هي الشخصية التي تحلم هي أن تكونها‏,‏ بشرط أن تبقي أنت في الظل‏,‏حاول أن تمتزج بها علي المستوي العاطفي والعقلي والثقافي‏,‏وأظهر لها دائما ودا وتعاطفا واحتواء‏..‏ فالمرأة مهما تكن قوية الشخصية‏,‏ فهي تسعد بأن تجد زوجها يحتويها‏,‏ ويحميها‏

Unknown

10:37 ص

اقرأ المزيد

تختار التي تحبك ام التي نحبها ؟

ايهما تتزوج التي انت تحبها ام التي هي تحبك

الحياة اكيد انها غريبة
تاخد و تعطي ... و الله تعالى اكييد هو من ياخد و يعطي سبحانه 
.............
لكن. بدخولنا عمق الموضوع 
من يدري فعندما يرغب ادم في الزواج قد يجد امامه شخصيتان
الاولى يحبها و الثانية هي من تحبه
قد تكون الاولى لا تحبه كثيرا مثل ما ادم لا تحب فتاة اخرى
يعني الاولى تقول لك دعني افكر 
و لا اعتقد اننا سنعيش سعداء و كدا و كدا
لكن الثانية في امكانها ان تعيش بك في سعادة و رخاء
مستعدة ان تضحي من اجلك بالغالي و الثمين.
سترى ابتسامتها من الصباح حتى منتصف الليل
ادن ادم. هل ستلاحق من احببت الى اخر الدنيا و تصبر على عداب السنين حتى تحصل عليها
مع نتائج غير معروفة الى اين ستئول
هل ستصبر لرؤيتها تفلت من يديك و عيناك ترى ما يحدث و انت بدون حركة
ام ترضى بالثانية و تعيش في حياة لا تعرف من اين تبدا اصلا فما ادراك باين تنتهي.

Unknown

10:34 ص

اقرأ المزيد

ماذا ترتدي في مقابلة العمل ؟

لديكِ اليوم مقابلة عمل.. فهل فكرتِ ماذا سوف ترتدي؟
هناك أسباب عديدة قد تفقدك الوظيفة التى تتقدمين إليها، كطريقة حديثك، نقص معرفتك، عدم الخبرة، لكن من أهم العناصر التى تعكس انطباعا سلبيا أو إيجابيا عنك هو مظهركِ وطريقة ملبسِك.
وهذه قائمة من النصائح حول المظهر وقت مقابلات العمل..
1- المبالغة في المظهر
لا تبالغ في مظهرك، فالبهرجة في الشكل غير مطلوبة، وعليك أن تعي جيدا أنك ذاهبة لمقابلة عمل وليس إلى سهرة أو حفلة.
2- العطور النفاذة
كون حذر في اختيار عطرك الذى تضعه في مقابلة العمل، حاولي تجنب العطور الثقيلة والنفاذة، فقد يكون من يدير مقابلة العمل معكِ ممن لديهم حساسية من بعض العطور.
3- المجوهرات والمكياج
عليكِ مراعاة عدم التكلف في مجوهراتك وماكياجك خلال مقابلة العمل، فهى تعكس شخصيتك وطبيعتك، لذا كوني حذرة في اختيارها.
4- الملابس غير المريحة
لا ترتدي ملابس غير مريحة، ففي أثناء مقابلة العمل قد تشعر ببعض القلق والتوتر نتيجة حرصك على الحصول على الوظيفة، فلا تزيدي من هذا التوتر بارتدائك ملابس غير مريحة.
5- الملابس الكاجوال والملابس الرياضية
لا ترتدي ملابس كاجوال، أو ملابس رياضية وأنت ذاهب لمقابلة عمل حتى وإن رأيتِ أحد العاملين بها يرتدى هذا النوع من الملابس، فهذا يعطي انطباعا سلبيا عنك، ويعكس عدم جديتك في الحصول على الوظيفة.
6- الملابس الضيقة والمثيرة
تجنب الملابس الضيقة والملابس المثيرة خلال مقابلة العمل، فهى تعطى انطباعا سلبيا عنكِ، أكثر مما تظهرك بمظهر جميل.
7- ملابس متسخة أو ممزقة
عليك الاهتمام جيدا بما ترتديه خلال مقابلة العمل، فإذا اتسخت ملابسك وأنت ذاهب للمقابلة فعليك بتغييرها فورا قبل الذهاب، ولا تقل لن يهتم أحد أو أن الاتساخ بسيط، كذلك إذا اكتشفت تمزق ثيابك.
8- الملابس القصيرة والعارية
تجنبي ارتداء الميني والمايكرو جيب في مقابلات العمل، فهى تناسب المقابلات غير الرسمية أكثر من المقابلات الرسمية.
9- الأظافر الطويلة
عليك الاهتمام بنظافة وتقليم أظافرك، فالأظافر الطويلة جدا من الأشياء التى تسيىء إلى نظافتك الشخصية.
10- الألوان الصارخة
تجنب ارتداء الملابس ذات الألوان الصارخة مثل الأحمر والفوشيا، فهى لا تناسب مقابلات العمل، فيمكنك استبدالها باللون الأبيض أو البيج فهي الأنسب لمثل هذه المقابلات.

Unknown

10:32 ص

اقرأ المزيد

أخطاء تحول خروجك مع خطيبتك الي مأساه

يبذل الرجل مجهودا كبيرا في التقرب من الفتاة التي يشعر بعاطفة ناحيتها، لكنه لا يدرك أن بعض الأخطاء البسيطة من جانبه، قد تشكّل لديها انطباعا سيئا عنه، قد تدفعها إلى انهاء العلاقة مبكرا.
ولتجنب انهاء علاقة واعدة بمستقبل سعيد، أو حتى تجنب اكمال علاقة ناجحة ولكن بمصاحبة موجة متكررة من الخلافات والمشاجرات، ابتعد عن الأخطاء التالية:

1- لا تقم بتفحص هاتفك المحمول كل 10 دقائق: اذا كنت بصحبة فتاتك، أو خطيبتك أو حتى خرجت مع زوجتك في نزهة، فليس من اللائق أن تقوم بفحص هاتفك المحمول كل بضع دقائق، لتقرأ رسالة أحد أصدقائك أو زملائك، وتجنب مطلقا استقبال أي مكالمة هاتفية أثناء وجودك معها - إلا في حالة الضرورة القصوى - لأن أي تصرف عكس ذلك تترجمه هي على أنه نوع من التجاهل وعدم الاكتراث. فالمرأة التي تتألق من أجلك وترتدي أفضل ما لديها لتبدو في أبهى حلاتها، تتوقع منك نفس الاهتمام والحماس للقائها، وأقل شئ تنتظره منك أن تكون حاضرا بعقلك وجسدك معا، لذلك اترك هاتفك في جيبك ولا تضعه على المنضدة أمامكما، وتجاهل وجوده تماما.

2- بعد أن ينتهي لقاؤك بحبيبتك: لا تقم بإرسال رسالة نصية sms لها، ولا ترسل إليها أيضا رسالة عبر فيسبوك أو تويتر. اذا أردت التعبير عن مشاعرك تجاهها وسعادتك بهذا اللقاء، فالأفضل أن تتصل بها هاتفيا لاعطائها الاهتمام الذي تستحقه. ولا تقم كذلك بطلب لقائها عبر رسالة نصية - فأنت لست مراهقا - إما أن تفعل ذلك وجها لوجه، أو من خلال مكالمة تليفونية.

3- كن نبيلا: النساء مهما تحدثن عن المساواة، فإنهن ينتظرن نفس المبادرات التقليدية من الرجل، كأن تفتح لها باب السيارة أو المطعم، وتتركها تمر قبلك وتحمل عنها المعطف، وتسحب الكرسي لها، وأن تسألها أن تجلس قبلك.

4- لا تقاطعها مطلقا أثناء الحديث: تشعر المرأة بالحرج وربما بعدم الثقة بالنفس اذا فوجئت أن حبيبها يقاطعها كلما تحدثت، لأنها تظن أنه يجد حديثها مملا، أو أنها تقول شيئا تافها، حتى اذا كانت المرأة واثقة من نفسها، فإنها ستظن أنك تقاطعها لأنك عنيف ومتسلط أو لأنك لا تحترمها، وهذه الانطباعات السلبية تحديدا التي يجب عليك أن تتجنب أن تكونها حبيبتك عنك.

5- كن لطيفا: في الواقع لا تريد منك حبيبتك أن تكون لطيفا معها فقط، فهي تتوقع منك أن تتعامل بلطف ولياقة مع الجميع، سواء كان الشخص من أقاربك أو مديرك في العمل أو حتى عامل البوفيه، تأكد أن انطباعها عنك سيكون سلبيا اذا وجدتك تنهر أحد العمال أو تتشاجر مع أحدهم لمجرد أنه أقل مكانة منك، وبالمثل، هي لا تتوقع منك أبدا أن تدخل في مشاجرة مع أي شخص أثناء تواجدكما معا.

6- لا تبدي انشغالك عنها: عندما تطلب حبيبتك اللقاء بك أو التحدث معك في مكالمة مطولة لتشكو إليك أمرا ما، فلا تبدي انشغالك عنها، وحتى اذا كنت مشغولا، اعتذر لها برقة، وحدد معها توقيتا آخر لاجراء هذه المقابلة أو المحادثة، ثم عد وبادر أنت بالاتصال بها في الموعد المتفق عليه.

7- عندما تخططان للخروج معا: لا تفرض عليها مكانا معينا، شاركها الرأي، واترك لها حرية اختيار المكان، ولا تفرض عليها طعاما معينا، حتى لا تظنك بخيلا، وكذلك اعطي للنادل اكرامية جيدة.

8- راقب لغة الاشارة لديك: لأن بعض التصرفات منك قد تسبب غضبها، كأن تظهر على وجهك علامات الملل، أو أن تنظر للساعة مرارا وكأنك تتمنى انتهاء هذه الخروجة.

9- لا تكن فظا: حتى اذا لم تعجبك ملابسها، حاول لفت نظرها برقة، كأن تقارن ما ترتديه حاليا مع ملابسها السابقة، واذا أعجبك ما ترتديه، فعليك فورا أن تبدي لها اعجابك بملابسها وهيئتها عموما.

10- أثناء خروجكما معا: من الأفضل أن تذهبا سويا للمكان المحدد، واذا تعذر ذلك، فاحرص على أن تكون الشخص الذي يصل أولا، ولا تتركها في انتظارك مطلقا.

Unknown

10:23 ص

اقرأ المزيد

أغرب قصة انتحار

قصة انتحار غريبة

قد لا يصدق البعض هذه القصة لكثرة ما فيها من صدف غريبة، كما أن أحداثها تصلح لإثارة أكثر العقول إيمانا بأنها رأت وسمعت ما يكفي وأن ليس هناك ما يثير، غير قصص الخيال العلمي في السينما والتلفزيون. وقد كانت أحداثها الغريبة موضوع خطبة ألقاها رئيس «جمعية علماء التشريح في جرائم القتل» بأميركا، وأثارت دهشة مستمعيه في ذلك الحفل، ويفترض أنهم رأوا الكثير، ليس بسبب صدفها العجيبة فقط، بل ولتعقيداتها القانونية، فهي قصة جريمة قتل غير مسبوقة، ولا يمكن أن تتكرر بسهولة مرة أخرى.
في 23 مارس 1994 بين تقرير تشريح جثة رونالد أوبوس أنه توفي من طلق ناري في الرأس، بعد أن قفز من سطح بناية مكونة من عشرة طوابق، في محاولة للانتحار، تاركا خلفه رسالة يعرب فيها عن يأسه من حياته، وأثناء سقوطه أصابته رصاصة انطلقت من إحدى نوافذ البناية التي قفز منها، ولم يعلم المنتحر أو من أطلق النار عليه وجود شبكة أمان بمستوى الطابق الثامن، وضعها عمال الصيانة، وكان من الممكن أن تفشل خطته في الانتحار. من الفحص تبين أن الطلقة التي أصابته انطلقت من الطابق التاسع. وبالكشف على الشقة تبين أن زوجين من كبار السن يقطنانها منذ سنوات، وقد اشتهرا بين الجيران بكثرة الشجار، ووقت وقوع الحادث كان الزوج يهدد زوجته بإطلاق الرصاص عليها إن لم تصمت، وكان في حال هيجان شديد بحيث ضغط من دون وعي على الزناد فانطلقت الرصاصة من المسدس، ولكنها لم تصب الزوجة بل خرجت من النافذة لحظة مرور جسد رونالد أمامها فأصابت في رأسه مقتلا! والقانون ينص على أن «س» مدان بجريمة قتل إن هو قتل «ج» بدلا من «ك» من الناس، وبالتالي فالرجل العجوز هو القاتل، حيث ان شبكة الأمان كان من الممكن أن تنقذ حياة رونالد من محاولته الانتحار!! وعندما ووجه الرجل بتهمة القتل غير العمد أصر هو وزوجته على أنهما دائما الشجار، وقال الزوج انه اعتاد على تهديد زوجته بالقتل، وكان يعتقد دائما أن المسدس خال من أي قذائف، وأنه كان في ذلك اليوم غاضبا بدرجة كبيرة من زوجته فضغط على الزناد وحدث ما حدث. بينت التحقيقات تاليا أن أحد أقرباء الزوجين سبق أن شاهد ابن الجاني، أو القاتل، يقوم قبل أسابيع قليلة بحشو المسدس بالرصاص. وتبين أيضا أن زوجة الجاني سبق ان قامت بقطع المساعدة المالية عن ابنهما، وأن هذا الأخير قام بالتآمر على والديه عن طريق حشو المسدس بالرصاص، وهو عالم بما دأب عليه أبوه من عادة تهديد أمه بالقتل عن طريق ذلك المسدس الفارغ، فإن نفذ تهديده مرة واحدة فسيتخلص من أمه وأبيه بضربة، أو رصاصة واحدة. وحيث أن نية الابن كانت القتل فيصبح بالتالي متورطا في الجريمة حتى ولو لم يكن هو الذي ضغط على الزناد، أو استخدم أداة القتل! وهنا تحولت تهمة القتل من الأب إلى الابن لقتله رونالد أوبوس. ولكن استمرار البحث أظهر مفاجأة أخرى، فالابن المتهم لم يكن غير المنتحر، أو القتيل رونالد اوبوس، فهو الذي وضع الرصاصة في المسدس ليقوم والده بقتل والدته، وعندما تأخر والده في تنفيذ وعيده، وبسبب تدهور أوضاعه المادية قرر الانتحار من سطح البناية لتصادفه الرصاصة التي أطلقها والده من المسدس الذي سبق ان لقمه بالرصاصة القاتلة، وبالتالي كان هو القاتل وهو القتيل في الوقت نفسه، بالرغم من انه لم يكن من أطلق الرصاص على نفسه، واعتبرت القضية انتحارا، وعلى هذا الأساس أغلق ملفها.

Unknown

10:21 ص

اقرأ المزيد

أنواع الناس أربعة عند الغضب

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام وعليكم

الناس عند الغضب أربعة أصناف، وهذه هي طبيعة الأمور..

إليك هذه القائمة لكي تتعرف على نفسك، فمن انت من بين الكل؟

لاحظ بنفسك واقرأ بنفسك..


سريع الغضب سريع الرضى

هذا الصنف من الناس لا يحسن إدارة ذاته ونفسه، وكلمة
واحدة تؤثر فيه ويتفاعل معها ثم بكلمة أخرى يهدأ
ويرضى , وهذا الصنف يؤذي في التعامل ولا يعرف
الطرف الآخر كيف يتعامل معه باستمرار، بل مزاجه
متقلب وقد يغضب من كلمة اليوم، ولو قيلت له بعد
أسبوع قد لا يغضب فهو حسب حالته النفسية يغضب ويرضى.



بطيء الغضب بطيء الرضى
وهذا صنف آخر من الناس لا يغضب، ولكنه إن غضب
فلعله يقاطع الطرف الآخر أسبوعا أو أكثر، إلا
أن حسنة هذا الصنف أنه بطيء الغضب


سريع الغضب بطيء الرضى

وهذا شر الناس فانه يغضب لأي شئ ولكنه لا يرضى
بسرعة، ولا يقبل أي اعتذار أو تأسف على الخطأ،
بل انه حتى إذا أراد أن يصفح أو يعفو يتخذ هو
القرار بغض النظر عن اعتذار الطرف الآخر.

بطيء الغضب سريع الرضى
وهذا خير الناس، فالحلم والحكمة صفاتهم، ولا يمنع ذلك
من غضبهم بحكم طبيعتهم البشرية، ولكنهم إذا غضبوا
سريعوا الرضى عندما يعتذر إليهم

وكذ خلص الموضوع وفي امان الله

Unknown

10:17 ص

اقرأ المزيد

احتياجات المرأة النفسية وفسيولوجيتها

فسيولوجية المرأة واحتياجاتها.

( موضوع علمي في مايتعلق في تركيب المراة النفسي والعضوي واحتياجاتها النفسية في الحياة) . نرجوا الاطلاع والاستفادة.


إذا تأملنا جيداً التركيب التشريحي لكل من الرجل والمرأة سيتضح لنا جلياً أن لكل منهما سمات وصفات وجدت ليكمل أحدهما الأخر ولا يقتصر ذلك على المستوى الجسدي فقط بل يتعدى ذلك إلى النواحي النفسية أيضا.

فإذا نظرنا إلى البداية . بداية تكوين الذكر والأنثى نجد أول اختلاف في اتحاد الكروسومات التي تتحكم أساسا في نوع الجنين ذكراً كان أم أنثى(YY,XY ) مما يجعل الإناث تمتلك قدراً اكبر من الحيوية في تكوينهن الجسماني , وهذا يرجع إلى الاختلاف في التركيب الكرموسومي .
فسيولوجية المرأة :
إن للمرأة وظائف طبيعية ليس لها وجود إطلاقاً عند الرجل مثل : الطمث الحمل والرضاعة مما له تأثير على مشاعر المرأة وسلوكها , فتأثير الهرمونات عند الإناث اكبر من الرجل . وهذا يبدوا واضحاً من كون المرأة عاطفية سريعة الانفعال , وذلك لان دورتها الجنسية التي تقررها وتتحكم فيها عوامل فسيولوجية غديّة تؤدي بها إلى أن تكون اشد حساسية للمنبهات من الوجهة العقلية والبدنية.
ونتيجة ذلك وصفت المرأة بأنها أكثر عاطفية وأسرع انفعالاً من الرجل, ولكن الأبحاث الحديثة اوضخت أسباب وأهمية وجود تلك الظاهرة ,فجاءت التقارير تثبت أن المرأة تتعرض لتغيرات فسيولوجية حادة كثيرة مثل التي تصاحب فترة المراهقة , وهنا تتساوى مع الرجل. ولكن بعد ذلك تتعرض لتغيرات شهرية مع قدوم الدورة الشهرية التي تصاحبها إفرازات وتغيرات في كيميائية الجسم مما يؤثر في الحالة ا لمزاجية لها , كما أنها تتعرض لمحنة نفسية وتقلبات مزاجية كبيرة عند سن الـ45 او قبل او بعد وهي ماتعرف بسن اليأس , والتي تنقطع فيها الدورة الشهرية وما يصاحبها من الآم جسدية ونفسية وانفعالية .
فقد أثبتت الدراسات لكل من العالمين (Neil Kessel & Alec Coppen ) أن هناك علاقة بين مستويات الاستروجين في الجسم وعدم الاستقرار العاطفي لدى النساء,كما ان احتياج الجسم للإستروجين له نتائج سيكولوجية بعيدة المدى.
فمستويات الهرمونات في المخ تؤثر في المزاج العام ففي دورة الحيض العادية يكون الإستروجين في أعلى معدل له عند منتصف الدورة (فترة التبويض ) حيث يكون في أدنى معدل له في أثناء الحيض , ولذلك يكون المزاج سيئاً . ويزداد إنتاج الاستروجين يوماً بعد يوم حتى يصل إلى الذروة بالقرب من وقت التبويض ( نزول البويضة ) في منتصف دورة الحيض, فعند هذه النقطة يكون فيها ذروة التفأول العاطفي والثقة بالنفس وتشعر المرأة بأكبر قدر من احترام الذات وأقل قدر من القلق والبغضاء ,بعد منتصف دورة الحيض ينتج هرمون أخر وهو (البروجيسترون) جالباً معه القلق والتوتر . واخيراً يتناقص معدل كلا الهرمونيين في أثناء فترة ماقبل نزول الطمث , ويكون المزاج عند أدنى معدل له مرة ثانية .
ولهذه التغيرات ميزة مهمة , فالأبحاث العلمية أثبتت أن تلك التغيرات الفسيولوجية التي تؤثر بدورها في انفعالات المرأة هي ضرورية حتى تستطيع أن تتكيف من كم الأدوار التي تقوم بها المرأة , فبدون تلك التغيرات الكيميائية التي تحدث لما استطاعت أن تتكيف مع الحياة.
فثبات الحالة المزاجية عند الرجل تجعله كثير التعرض من المرأة للأمراض المتعلقة بالحالة النفسية مثل: أمراض ارتفاع ضغط الدم , اضطرابات القلب وأزماته , السكر, القرحة المعدية ..... وغيرها.
بالنسبة للتركيب العظمي الهيكلي , فالإناث يتميزن برأس اصغر ووجه اعرض والذقن اقل بروزاً للأمام , أما سيقانهن فهي اقصر والجذع أطول , كما أن عدد عضلات المرأة أكثر من الرجل , في حين أن عظم الرجل أثقل . وهذه الميزة التشريحية تساعد المرأة في دورة الحمل والولادة .
بالنسبة للتمثيل الغذائي , فالإناث اقل من الذكور مما يجعلهن يتحملن ارتفاع درجة الحرارة أكثر من الرجال . ودم المرأة يحتوي على الماء بنسبة أكثر من كريات الدم الحمراء (20% ) وحيث أن كريات الدم الحمراء هي الموصلة للأكسجين إلى خلايا الجسم مما يؤدي إلى شعورها بالتعب والإرهاق وتعرضها للإغماء أسرع من الرجل , وزيادة الماء تؤدي إلى مرونتها وحيويتها مقارنة بالرجل.
تفكير المرأة :
المرأة كائن دقيق لذا فهي تهتم بالتفصيلات الدقيقة للأمور , كما أنها تضع نفسها داخل المشكلة وتعمل حساباً لمشاعر الآخرين, بالإضافة بأنها لا تستطيع أن تفصل بين الأمور الشخصية والعامة . بعكس الرجل الذي يفكر بطريقة كلية فهو يهتم بالإطار العام للموضوع ويتعامل معه بموضوعية وعملية بحتة بعيداً عن المشاعر والعلاقات .
فالمرأة تأخذ تأثيرات الظروف المنزلية السلبية منها او الايجابية معها للعمل وبالمثل تأثيرات العمل معها للمنزل , بعكس الرجل فهو يستطيع غالباً أن يفصل بين مشكلات عمله عن جو المنزل ومشكلات المنزل عن عمله.
مواجهة الضغوط :
المرأة حين تتعرض للضغوط تحتاج بشدة إلى التعبير عن مشاعرها والحديث عن المشكلات التي تسببت في هذه الضغوط, وهي لاتبحث عن حل من حلول المشكلة بقدر ما تبحث عمن يفهم ماتشعر به من أحاسيس سلبية ليخفف من تلك الضغوط , لذلك فالكلام او الحديث بالنسبة للمرأة عما يدور بداخلها هو رد الفعل الطبيعي والصحي لمواجهة المشكلة , واحياناً قد تلجأ إلى الانشغال عاطفياً بمشكلات الآخرين لتنفس عن مشاعرها المتألمة .
وهذا عكس الرجل الذي إذا تعرض لضغوط معينه فإنه ينسحب داخل نفسه, وقد يتقوقع داخلها بهدف التفكير والتركيز في أسباب تلك الضغوط محاولاً إيجاد مخرج من للأزمة .
فالمرأة تجد راحتها في الكلام والتعبير عن تفاصيل ما يواجهها من مشكلات بينما يجد الرجل راحته في التعامل مع تفاصيل المشكلة المعقدة بمفرده وفي صمت محاولاً حلها . فالمرأة تحتاج من الرجل إلى ان يصغي لحديثها ليساعدها على الخروج من دائرة الأحاسيس السلبية.
أسلوب التعبير :
بالدراسة العلمية اتضح ان نصفي الكرة المخيّة مختلفان : بالنصف الايمن من المخ يهتم بالامور الغير الكلامية, فهو مسئول عن السيطرة على الوظائف الخاصة بانجاز الأعمال اليدوية وحدوث التوافق الحركي والبصري , في حين ان النصف الأيسر هو المسئول عن المهارات الكلامية . وبالنظرة البيولوجية وجد أن الجانب الأيسر ينمو عند الإناث أسرع من الذكور في مرحلة الطفولة , لذا نجد أن الإناث يتكلمن أسرع من الذكور , في حين أن الذكور يتحركون ويمشون قبل الإناث. وينتظم نمو الجانبين ويتلاشى التفاوت عند مرحلة المراهقة . وهنا يجب التنبيه على أن المرأة عندما تتحدث فهي تعبر عن مشاعر وعواطف وأحاسيس وليس عن الواقع , في حين أن الرجل يتحدث عن الواقع والأفكار . كما أن المرأة لديها حصيلة لغوية اكبر من الكلمات والألفاظ , كما أن عيوب النطق والكلام نادرة مقارنة بالرجال .
لغة الحوار :
اللغة هنا ليست الكلمات ولكنها طريقة التعبير وطريقة استخدام الكلمة الواحدة للتعبير عن معان مختلفة , وقد تكون مفردات اللغة والكلمات المستخدمة واحدة لكنها تخرج من الفم بنبرة صوت مختلفة ومشاعر مختلفة . ويؤدي ذلك إلى إساءة تفسير الأمر الذي يحدث مراراً بكل سهولة , فنجد مثلاً أن المرأة كي تعبر عن نفسها بوضوح تستخدم أساليب متعددة من المقارنات والتشبيهات والتعميمات في حين أن الرجل يتلقى الرسالة بطريقة حرفية مخطئاً لفهم المعنى المقصود . حيث تحتاج المرأة من الرجل أن يفهم مشاعرها وتعبيراتها قبل كلماتها بطريقة صحيحة .
القدرات العقلية :
• النمو العقلي للإناث اكبر منه في الذكور مع ملاحظة مياهن إلى الحزم والفاعلية والتحكم في الأحداث , وهي عوامل لأتمثل أهمية تذكر بالنسبة للذكور في نموهم العقلي.
• أما بالنسبة للقابلية للتعليم والاستجابة للتعليمات في مراحل التعليم الأولى فتتميز الإناث عن الذكور في هذا الأمر , لان العقل الذكري بصري في الدرجة الأولى فهو يتعلم من البيئة المحيطة وما يراها فيها . أما التعليمات التي يتلقاها في الصغر للتشديد على الانتباه والإصغاء فتمثل ضغطاً عليه.
• وفي المراحل العليا من التعليم يكون أداء الإناث اقل من الذكور في الاختبارات العلمية التي تتوافق مع استعداد الذكور في هذه الفترة
• أثبتت الدراسات أن الذكور في نسبة الأطراف النهائية للقدرات العقلية . أي أنهم يزيدون عن الإناث في التخلف العقلي وكذلك في العبقرية .
• يتميز النصف المخي الأيسر في الإناث بأنه أكثر اكتمالاً ونمواً , لذلك ..
- تتفوق الإناث في المهارات الكلامية والتواصل مع الآخرين .
- تكون أكثر تعرضاً لمشاعر الخوف والاكتئاب بمقدار الضعف تقريباً لأنها تفتقد التحكم الكامل من النصف الأيمن .
- تتصف الإناث بالتقلب المزاجي وتتأثر واحدة من بين أربع نساء تاثراً خطيراً في فترة ماقبل الحيض , نتيجة اختلاف نسبة الهرمونات في المخ , مما يزيد الإحساس بالمرض ومزيداً من التوتر.
الحوافز التي تدفع المرأة :
المرأة تستمد قوة الدفع والحافز من الإحساس بأنها موضع إعزاز وتدليل لذا نجد المرأة التي لم تنل ماتحتاج إليه من اهتمام وحب فإنها تتحول تدريجياً إلى الإحساس بالكلل من المسئولية وينتابها الشعور بأنها مجبرة او ملزمة . مما يؤدي إلى عدم الرغبة في استمرار العطاء , أما إذا نالت ما تحتاج إليه من احترام واهتمام ورعاية فذلك يمثل بالنسبة لها اكبر حافز لمزيد من البذل والعطاء, ويختفي تدريجياً الإحساس بالإكراه والإلزام في أداء دورها حيث تتخذ من الحب والاهتمام راحة واسترخاء في أداء ماعليها من مسؤوليات .
تحقيق الذات :
المرأة تحقق ذاتها من خلال الحب والقبول والأمومة داخل مملكتها ( بيتها ) , فالمرأة التي تحس أنها غير محبوبة تصاب بالعلل النفسية , والمرأة التي تحقق نجاحات من خلال عملها وتشعر بالإحباط في علاقتها بزوجها او الفشل في تربية الأبناء تصاب بازدواجية وعدم الثقة بالنفس , ونحن نلمس ذلك إذا تعارض عمل المرأة مع مصلحة أولادها وأمومتها فهي تضحي بعملها مهما كانت النجاحات التي حققتها او المستقبل الوظيفي الذي ينتظرها من اجل بيتها وأطفالها , فهم سبب افتخارها ونجاحها , وهذا عكس معشر الرجال الذين يحققون ذواتهم من خلال نجاحاتهم العملية الوظيفية . فالرجل لايعمل بحثاً عن المال بقدر ماهو بحث عن إثبات ذاته كشخص ناجح قادر على الإنتاج والانجاز .
.

Unknown

10:14 ص

اقرأ المزيد

نشأة عمر بن عبد العزيز عبرة للشاب المسلم

بِسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ

عمر بن عبد العزيز، نشأته وتكوينه
قصة الإسلام:
هو عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس
بن عبد مناف، الإمام الحافظ العلامة المجتهد الزاهد العابد، السيد أمير المؤمنين حقًا
أبو حفص القرشي الأموي المدني ثم المصري، الخليفة الراشد أشج بني أمية، كان
من أئمة الاجتهاد ومن الخلفاء الراشدين، وكان حسن الأخلاق والخَلْق، كامل العقل،
حسن السّمت، جيد السياسة، حريصًا على العدل بكل ممكن، وافر العلم، فقيه
النفس، طاهر الذكاء والفهم، أوّاهًا مُنيبًا قانتًا لله حنيفًا، زاهدًا مع الخلافة، ناطقًا
بالحق مع قِلَّة المعين، وكثرة الأمراء الظلمة الذين مَلُّوه وكرهوا محاققته لهم،
ونقصه أعطياتهم، وأخذه كثيرًا مما في أيديهم، مما أخذوه بغير حق، فما زالوا به 
حتى سَقَوْه السم، فحصلت له الشهادة والسعادة، وعُدَّ عند أهل العلم من الخلفاء
الراشدين والعلماء العاملين، وكان -رحمه الله- فصيحًا مفوهًا.

والد عمر بن عبد العزيز:
هو عبد العزيز بن مروان بن الحكم، وكان من خيار أمراء بني أمية، شجاعًا كريمًا،
بقي أميرًا لمصر أكثر من عشرين سنة، وكان من تمام ورعه وصلاحه أنه لما
أراد الزواج قال لقَيِّمِه: اجمع لي أربعمائة دينار من طيب مالي؛ فإني أريد أن أتزوج
إلى أهل بيت لهم صلاح. فتزوج أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب، وهي
حفيدة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، وقيل: اسمها ليلى، كما أن زواجه من
آل الخطاب ما كان ليتم لولا علمهم بحاله وحسن سيرته وخلقه، فقد كان حسن السيرة
في شبابه، فضلاً عن التزامه وحرصه عل تحصيل العلم واهتمامه بالحديث النبوي
الشريف، فقد جلس إلى أبي هريرة وغيره من الصحابة وسمع منهم، وقد واصل
اهتمامه بالحديث بعد ولايته مصر، فطلب من كثير بن مُرَّة في الشام أن يبعث إليه
ما يسمعه من حديث رسول الله إلا ما كان من طريق أبي هريرة فإنه عنده.

أم عمر بن عبد العزيز:
أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب، ووالدها عاصم بن عمر بن الخطاب،
كان من نبلاء الرجال خيرًا صالحًا بليغًا شاعرًا فصيحًا، وهو جد الخليفة عمر بن
عبد العزيز لأمه، مات سنة 70هـ.

أما جدته لأمه فقد كان لها موقف مشهور مع عمر بن الخطاب؛ فيُروَى عن عبد الله
بن الزبير بن أسلم عن أبيه عن جده أسلم قال: بينما أنا وعمر بن الخطاب وهو
يعس بالمدينة إذ أعيا فاتكأ على جانب جدار في جوف الليل، فإذا امرأة تقول لابنتها:
يا بنتاه، قومي إلى ذلك اللبن فامذقيه بالماء. فقالت لها: يا أمتاه، أوَما علمت ما كان
من أمير المؤمنين اليوم؟ قالت: وما كان من عزمته يا بنية؟ قالت: إنه أمر مناديًا،
فنادى أن لا يُشابَ اللبنُ بالماء. فقالت لها: يا بنتاه، قومي إلى اللبن فامذقيه بالماء؛
فإنك بموضع لا يراك عمر، ولا منادي عمر. فقالت الصبية لأمها: يا أمتاه، واللهِ 
ما كنتُ لأطيعه في الملأ، وأعصيه في الخلاء. وعمر يسمع كل ذلك، فقال: يا أسلم،
عَلِّمِ الباب واعرف الموضع، ثم مضى في عسِّه.

فلما أصبحا قال: يا أسلم، امضِ إلى الموضع فانظر من القائلة، ومن المقول لها،
وهل لهم من بعل؟ فأتيت الموضع فنظرت فإذا الجارية أيِّم لا بعل لها، وإذا تيك
أمها، وإذا ليس لها رجل، فأتيت عمر فأخبرته، فدعا عمر ولده، فجمعهم فقال: هل
فيكم من يحتاج إلى امرأة أُزوِّجه؟ فقال عاصم: يا أبتاه، لا زوجة لي فزوجني. فبعث
إلى الجارية، فزوجها من عاصم، فولدت لعاصم بنتًا ولدت البنتُ عمر بن عبد العزيز.

ويُذكر أن عمر بن الخطاب رأي ذات ليلة رؤيا، فقال: ليت شعري من ذو الشين
من ولدي الذي يملؤها عدلاً كما ملئت جورًا؟!

مولد عمر بن عبد العزيز:
اختلف المؤرخون في سنة مولده والراجح أنه ولد عام 61هـ، وهو قول أكثر
المؤرخين بالمدينة.

لقب عمر بن عبد العزيز:
كان عمر بن عبد العزيز رحمه الله يُلقّبُ بالأشج، وكان يقال له: أشج بني مروان،
وذلك أن عمر بن عبد العزيز كان كان صغيرًا دخل إلى إصطبل أبيه عندما كان
واليًا على مصر ليرى الخيل، فضربه فرس في وجهه فشجه فجعل أبوه يمسح الدم
عنه ويقول: إن كنت أشج بني أمية إنك إذًا لسعيد. ولما رأى أخوه الأصبغ الأثر قال:
الله أكبر! هذا أشج بني مروان الذي يملك، وكان الفاروق عمر يقول: إن من ولدي
رجلاً بوجهه أثر يملأ الأرض عدلاً. وكان الفاروق قد رأى رؤيا تشير إلى ذلك،
وقد تكررت هذه الرؤيا لغير الفاروق حتى أصبح الأمر مشهورًا عند الناس، بدليل
ما قاله أبوه عندما رأى الدم في وجهه، وما قاله أخوه عندما رأى الشج في وجهه،
كلاهما تفاءل لعله أن يكون ذلك الأشج الذي يملأ الأرض عدلاً.

زوجات عمر بن عبد العزيز:
نشأ عمر بالمدينة وتخلق بأخلاق أهلها وتأثر بعلمائها، وأكبَّ على أخذ العلم من
شيوخها، وكان يقعد مع مشايخ قريش ويتجنب شبابها، وما زال ذلك دأبه حتى
اشتهر، فلما مات أبوه أخذه عمه أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان فخلطه بولده،
وقدَّمه على كثير منهم، وزَوَّجَه ابنته فاطمة بنت عبد الملك، وهي امرأة صالحة
تأثرت كثيرًا بعمر بن عبد العزيز، وآثَرَت ما عند الله على متاع الدنيا، وهي التي
قال فيها الشاعر:

بنت الخليفة والخليفة جدها *** أخت الخلائف والخليفة زوجها
ومن زوجاته -أيضًا- لميس بنت الحارث، وأم عثمان بنت شعيب بن زبان.

تكوينه الشخصي1- الواقع الأسري: 
نشأ عمر بن عبد العزيز في المدينة، فلما شَبَّ وعقل -وهو غلام صغير- كان يأتي
عبد الله بن عمر بن الخطاب لمكان أمه منه، ثم يرجع إلى أمه فيقول: يا أُمَّه، أنا
أحب أن أكون مثل خالي. يريد عبد الله بن عمر، فتؤفِّف به، ثم تقول له: اغْرُب،
أنت تكون مثل خالك. وتكرر عليه ذلك غير مرة، فلما كبر سار أبوه عبد العزيز
بن مروان إلى مصر أميرًا عليها، ثم كتب إلى زوجته أم عاصم أن تَقْدُم عليه
بولدها، فأتت عمها عبد الله بن عمر فأعلمته بكتاب زوجها عبد العزيز إليها، فقال لها: 
يا ابنة أخي، هو زوجك فالحقي به. فلما أرادت الخروج قال لها: خلفي هذا الغلام
عندنا -يريد عمر بن عبد العزيز- فإنه أشبهكم بنا أهل البيت. فخلفته عنده ولم تخالفه.

فلما قدمت على عبد العزيز، سألها عن عمر ابنه، فأخبرته الخبر، فسُرَّ بذلك
عبد العزيز، وكتب إلى أخيه عبد الملك يخبره بذلك، فكتب عبد الملك أن يُجرَى
عليه ألف دينار في كل شهر، ثم قدم عمر على أبيه مُسلِّمًا.

وهكذا تربى عمر -رحمه الله- بين أخواله بالمدينة من أسرة عمر بن عبد الخطاب،
ولا شك أنه تأثر بهم وبمجتمع الصحابة في المدينة.

2- إقباله المبكر على طلب العلم وحفظه القرآن الكريم:
لقد رزق عمر بن العزيز منذ صغره حب الإقبال على طلب العلم وحب
المطالعة والمذاكرة بين العلماء، كما كان يحرص على ملازمة مجالس العلم، في
المدينة وكانت يومئذٍ منارة العلم والصلاح زاخرة بالعلماء والفقهاء والصالحين،
وتاقت نفسه للعلم وهو صغير، وكان أول ما استبين من رشد عمر بن عبد
العزيز حرصه على العلم ورغبته في الأدب، وجمع عمر بن عبد العزيز القرآن
وهو صغير، وساعده على ذلك صفاء نفسه وقدرته الكبيرة على الحفظ وتفرغه 
الكامل لطلب العلم والحفظ.

وقد تأثر كثيرًا بالقرآن الكريم في نظرته لله والحياة والكون والجنة والنار،
والقضاء والقدر، وحقيقة الموت، وكان يبكي لذكر الموت بالرغم من حداثة سنه،
فبلغ ذلك أمه فأرسلت إليه وقالت: ما يبكيك؟ قال: ذكرت الموت. فبكت أمه حين
بلغها ذلك. وقد عاش طيلة حياته مع كتاب الله متدبرًا، ومنفذًا لأوامره، ومن مواقفه
مع القرآن الكريم: ما روي أن رجلاً قرأ عنده وهو أمير المدينة يومئذ {وَإِذَا أُلْقُوا
مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا} [الفرقان: 13]. فبكى عمر حتى غلبه
البكاء، وعلا نشيجه؛ فقام من مجلسه فدخل بيته وتفرَّق الناس.

3- الواقع الاجتماعي:
إن البيئة الاجتماعية المحيطة لها دور فعال ومهم في صناعة الرجال وبناء
شخصيتهم، فعمر بن عبد العزيز عاش في زمن ساد فيه مجتمع التقوى والصلاح
والإقبال على طلب العلم، والعمل بالكتاب والسنة، فقد كان عدد من الصحابة ما
زالوا بالمدينة، فقد حدَّث عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، والسائب بن يزيد،
وسهل بن سعد، واستوهب منه قدحًا شرب منه النبي وأمّ أنس بن مالك، فقال:
ما رأيت أحدًا أشبه صلاة برسول الله r من هذا الفتى. فكان للإقامة بالمدينة آثار
نفسية، ومعان إيمانية وتعلق روحي، وكان لذلك المجتمع أثره في صياغة شخصية
عمر بن عبد العزيز العلمية والتربوية.

4- تربيته على أيدي كبار فقهاء المدينة وعلمائها:
اختار عبد العزيز -والد عمر- صالح بن كيسان ليكون مربيًا لعمر بن عبد
العزيز، فتولى صالح تأديبه، وكان يلزم عمر الصلوات المفروضة في المسجد،
فحدث يومًا أن تأخر عمر بن عبد العزيز عن الصلاة مع الجماعة، فقال صالح
بن كيسان: ما يشغلك؟ قال: كانت مُرَجِّلَتي -مُسَرِّحة شعري- تُسَكِّن شعري،
فقال: بلغ منك حبك تسكين شعرك أن تؤثره على الصلاة؟ فكتب إلى عبد العزيز
يذكر ذلك، فبعث أبوه رسولاً فلم يكلمه حتى حَلَقَ رأسه، وكان عمر حريصًا 
على التشبه برسول الله أشد الحرص فكان يتم الركوع والسجود، ويخفف القيام،
والقعود، وفي رواية صحيحة أنه كان يسبح في الركوع والسجود عشرًا عشرًا،
ولما حج أبوه ومر بالمدينة سأل صالح بن كيسان عن ابنه فقال: ما خَبرتُ أحدًا اللهُ
أعظم في صدره من هذا الغلام.

ومن شيوخ عمر بن عبد العزيز الذين تأثر بهم عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن
مسعود، فقد كان عمر يجلُّه كثيرًا، ونهل من علمه وتأدب بأدبه، وتردد عليه حتى
وهو أمير المدينة، ولقد عبر عمر عن إعجابه بشيخه وكثرة التردد إلى مجلسه،
فقال: لمجلس من الأعمى عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أحب إليَّ من
ألف دينار. وكان يقول في أيام خلافته لمعرفته بما عند شيخه من علم غزير:
لو كان عبيد الله حيًّا ما صدرت إلا عن رأيه، ولوددت أن لي بيوم واحد من
عُبيد الله كذا وكذا. وكان عبيد الله مفتي المدينة في زمانه، وأحد الفقهاء السبعة،
قال عنه الزهري: كان عبيد الله بن عبد الله بحرًا من بحور العلم، كما كان يقرض
الشعر، فقد كتب إلى عمر بن عبد العزيز هذه الأبيات:

باسم الله أنزلت من عنـده السـور *** والحمد لله أما بعد يا عــمرُ
إن كنت تعـلم ما تأتي وما تـذر *** فكن على حذر قد ينفع الحذرُ
واصبر على القدر المحتوم وارضَ به *** وإن أتـاك بما لا تشتهي القدرُ
فما صفا لامرئ عيش يُســرُّ به *** إلا سـيتبع يومًا صفوَه كـدرُ

وقد توفي هذا العالم الجليل سنة 98هـ، وقيل: 99هـ.

ومن شيوخ عمر: سعيد بن المسيب، وكان سعيد لا يأتي أحدًا من الأمراء غير
عمر، ومن شيوخه أيضًا سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب الذي قال فيه
سعيد بن المسيب: كان عبد الله بن عمر أشبه ولد عمر به، وكان سالم أشبه
ولد عبد الله به، وقال عنه الإمام مالك: لم يكن أحد في زمان سالم أشبه بمن
مضى من الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه.

وتربى وتعلم عمر بن عبد العزيز على أيدي كثير من العلماء والفقهاء، وقد
بلغ عدد شيوخ عمر بن عبد العزيز ثلاثة وثلاثين، ثمانية منهم من الصحابة،
وخمسة وعشرون من التابعين؛ فقد نهل من علمهم، وتأدب بأدبهم، ولازم مجالسهم
حتى ظهرت آثار هذه التربية في أخلاقه وتصرفاته، فامتاز بصلابة الشخصية،
والجدية والحزم في معالجة الأمور، وإمعان الفكر وإدامة النظر في القرآن،
والإرادة القوية والترفع عن الهزل والمزاح.

هذه هي أهم العوامل التي أثرت في تكوين شخصيته، ومن الدروس المستفادة،
أن العلماء الربانيين يقع على عاتقهم مسئولية كبيرة، وهي الاهتمام بأولاد
الأمراء والحكام، وأهل الجاه والمال؛ ففي صلاحهم خير عظيم للأمة الإسلامية.

مكانته العلمية
اتفقت كلمة المترجمين له على أنه من أئمة زمانه، فقد أطلق عليه كل من الإمامين
مالك وسفيان بن عيينة وصف إمام. وقال عنه مجاهد: أتيناه نعلمه، فما برحنا حتى
تعلمنا منه. وقال ميمون بن مهران: كان عمر بن عبد العزيز معلم العلماء.

وقال عنه الذهبي: كان إمامًا فقيهًا مجتهدًا عارفًا بالسنن، كبير الشأن حافظًا قانتًا لله،
أوَّاهًا منيبًا، يُعَدُّ في حُسن السيرة والقيام بالقسط مع جده لأمه عمر، وفي الزهد
مع الحسن البصري، وفي العلم مع الزهري، وقد احتج العلماء والفقهاء بقوله وفعله.

وقال عنه الإمام أحمد: إذا رأيت الرجل يحب عمر بن عبد العزيز، ويذكر
محاسنه وينشرها؛ فاعلم أن من وراء ذلك خيرًا إن شاء الله.

وهكذا نجد عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- قد نشأ محبًّا للعلم وللعلماء،
متأسيًا بهم وبأعمالهم، الأمر الذي جعل كافة أطياف المجتمع الإسلامي تجلُّه
وتحترمه وتحبه، وحتى من أتوا بعده من العلماء والعامة.

مما قرأت وراق لي،

Unknown

10:12 ص

اقرأ المزيد

قصة وعبرة " زوجتي مع رجل أخر "

بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..

إخوتي وأخواتي القراء الكرام .. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ،،

يقول الله تعالى: 
{إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً } 

ألقصة:

رجل فقير تزوج من امرأة وأنجبا طفلا , فقرر الرجل السفر لطلب العيش ,
فاتفق مع امرأته على عشرين عاما من السفر ,
وإذا زادوا يوما واحدا فأن المرأة حرة طليقة تفعل ما تشاء ... واوعدته زوجته بذلك
وسافر وترك امرأته وولده الذي لم يبلغ شهرا واحدا
سافر إلى إحدى البلدان
حيث عمل في طاحونة قمح عند رجل جيد
وسر منه صاحب الطاحونة لنشاطه
وبعد عشرين عاما قال لصاحب الطاحونة :-
لقد قررت العودة إلى البيت
لان امرأتي أوعدتني بأن تنتظرني عشرين عاما
وأريد أن أرى ما الذي يجري هناك
قال له صاحب الطاحونة :-
اشتغل عندي عاما آخر
أرجوك لقد تعودت عليك كما يتعود الأب على ابنه
قال الرجل :- لا أستطيع لقد طلبت الدار أهلها
وحان الوقت كي أعود فقد مضى على غيابي عشرون سنة
وإذا لم اعد إلى البيت هذا العام فأن زوجتي ستتركه
فأعطاه صاحب الطاحونة ثلاث قطع ذهبية
وقال له :- هذا كل ما املك خذها فأنها ليست بكثيرة عليك
اخذ الرجل القطع الذهبية الثلاث واتجه نحو قريته
وفي طريقه إلى القرية لحق به ثلاثة من المارة
كان اثنان من الشباب والثالث رجل عجوز
تعارفوا وبدأوا بالحديث بينما الرجل العجوز لم يتكلم ولو بكلمة
بل كان ينظر إلى العصافير ويضحك
فسأل الرجل :- من هذا الرجل العجوز ؟
أجاب الشابان :- انه والدنا
قال الرجل :- لماذا يضحك هكذا ؟
أجاب الشابان :- انه يعرف لغة الطيور وينصت إلى نقاشها المسلي والمرح
قال الرجل :- لماذا لا يتكلم أبدا ؟
أجاب الشابان :- لأن كل كلمة من كلامه لها قيمة نقدية
قال الرجل :- وكم يأخذ ؟
أجاب الشابان :- على كل جملة يأخذ قطعة ذهبية
قال الرجل في نفسه :- إنني إنسان فقير هل سأصبح فقيرا أكثر
إذا ما أعطيت هذا العجوز أبو اللحية قطعة ذهبية واحدة
كفاني اسمع ما يقول
واخرج من جيبه قطعة ذهبية ومدها إلى العجوز
فقال العجوز :- لا تدخل في النهر العاصف وصمت
وتابعوا مسيرتهم
قال الرجل في نفسه :-
عجوز فظيع يعرف لغة الطيور ومقابل كلمتين أو ثلاثة يأخذ قطعة ذهبية
يا ترى ماذا سيقول لي لو أعطيته القطعة الثانية ..؟؟؟
ومرة ثانية تسللت يده إلى جيبه واخرج القطعة الذهبية الثانية وأعطاها للعجوز
قال العجوز :- في الوقت الذي ترى فيه نسورا تحوم اذهب
واعرف ما الذي يجري وصمت
وتابعوا مسيرتهم
وقال الرجل في نفسه :- اسمعوا إلى ماذا يقول
كم من مرة رأيت نسورا تحوم ولم أتوقف ولو لمرة لأعرف ما المشكلة
سأعطي هذا العجوز القطعة الثالثة
بهذه القطعة وبدونها ستسير الأحوال
وللمرة الثالثة تتسلل يده إلى جيبه وألقى القبض على القطعة الأخيرة
وأعطاها للعجوز
اخذ العجوز القطعة الذهبية وقال :-
قبل أن تقدم على فعل أي شيء عد في عقلك حتى خمسة وعشرون وصمت
وتابعوا الجميع المسير ثم ودعوا بعضهم وافترقوا
وعاد العامل إلى قريته
وفي الطريق وصل إلى حافة نهر
وكان النهر يعصف ويجر في تياره الأغصان والأشجار
وتذكر الرجل أول نصيحة أعطاها العجوز له
ولم يحاول دخول النهر
جلس على ضفة النهر واخرج من حقيبته خبزا وبدأ يأكل
وفي هذه اللحظات سمع صوتا
وما التفت حتى رأى فارسا وحصان ابيض
قال الفارس :- لماذا لا تعبر النهر ؟
قال الرجل :- لا أستطيع أن اعبر هذا النهر الهائج
فقال له الفارس :- انظر إلي كيف سأعبر هذا النهر البسيط
وما أن دخل الحصان النهر حتى جرفه التيار مع فارسه
كانت الدوامات تدور بهم وغرق الفارس
أما الحصان فقد تابع السباحة من حيث نزل
وكانت أرجله تسكب ماء
امسك الرجل الحصان وركبه وبدا البحث عن جسر للعبور
ولما وجده عبر إلى الضفة المقابلة
ثم اتجه نحو قريته
ولما كان يمر بالقرب من شجيرات كثيفة
رأى ثلاثة نسور كبيرة تحوم
قال الرجل في نفسه :- سأرى ماذا هناك
نزل عن الحصان واختفى بين الأشجار وهناك رأى ثلاث جثث هامدة
وبالقرب من الجثث حقيبة من الجلد
ولما فتحها كانت مليئة بالقطع الذهبية
كانت الجثث قطاع طرق
سرقوا في أثناء الليل احد المارة
ثم جاؤوا إلى هنا ليتقاسموا الغنيمة فيما بينهم
ولكنهم اختلفوا في الأمر وقتلوا بعضهم بعضا بالمسدسات
اخذ الرجل النقود ووضع على جنبه احد المسدسات
وتابع سيره
وفي المساء وصل إلى بيته
فتح الباب الخارجي ووصل إلى ساحة الدار
وقال في نفسه :- سأنظر من الشباك لأرى ماذا تفعل زوجتي
كان الشباك مفتوحا والغرفة مضاءة
نظر من الشباك فرأى طاولة وسط الغرفة وقد غطتها المأكولات
وجلس إليها اثنان الزوجة ورجل لم يعرفه
وكان ظهره للشباك
فارتعد من هول المفاجأة وقال في نفسه :-
أيتها الخائنة لقد أقسمت لي بأن لا تتزوجي غيري
وتنتظريني حتى أعود
والآن تعيشين في بيتي وتخونيني مع رجل آخر ...؟؟؟
امسك على قبضة مسدسه وصوب داخل البيت
ولكنه تذكر نصيحة العجوز الثالثة أن يعد حتى خمسة وعشرين
قال الرجل في نفسه :-سأعد حتى خمسة وعشرين وبعد ذلك سأطلق النار
وبدأ بالعد واحد ... اثنان .. ثلاثة ... أربعة ...
وفي هذه الأثناء كان الفتى يتحدث مع الزوجة ويقول :-
يا والدتي سأذهب غدا في هذا العالم الواسع لأبحث عن والدي
كم من الصعوبة بأن أعيش بدونه يا أمي
ثم سأل :- كم سنة مرت على ذهابه ؟
قالت الأم :- عشرون سنة يا ولدي
ثم أضافت :- عندما سافر أبوك كان عمرك شهرا واحدا فقط
ندم الرجل وقال في نفسه :- لو لم اعد حتى خمسة وعشرون لعملت مصيبة
لتعذبت عليها ابد الدهر
وصاح من الشباك :- يا ولدي . يا زوجتي . اخرجوا واستقبلوا الضيف الذي طالما
انتظرتمـــوه

===========


ألعبرة:

قد تكون القصة حقيقية او من محض الخيال لكن المهم
هو التفكير بعمق وهدوء
ولا للإستعجال

Unknown

10:05 ص

اقرأ المزيد